முரண்வெளி

இலங்கையின் சமூகங்களைச் சேர்ந்த புத்திஜீவிகள்இ மானுடவியலாளர்கள், ஊடகவியலாளர்கள், சமூக விஞ்ஞானிகளின் கூட்டுப் பங்களிப்பில் சமூக விஞ்ஞானிகள் சங்கம் வெளியிடுகிற காத்திரமான அரசியல்-சமூகவியல் ஏடு Polity. குமாரி ஜெயவர்த்தன, ஜெயதேவ உயங்கொட ஆகியோரை ஆசிரியராகக் கொண்டு October-December 2006 இதழ் சமீபத்தில் வெளிவந்திருக்கிறது. இலங்கைக்கு மீள் நிர்மாணம் என்ற போர்வையில் வழங்கப் படும் நிதியுதவிகளின் பின்னால் தொழிற்படுகிற அரசியல், அதன் தன்மைகள் தொடர்பில் சிறந்த ஆய்வொன்றை இலங்கையின் முன்னணி மானுடவியலாளரான தாரிணி ராஜசிங்கம் சேனநாயக்க எழுதியிருக்கிறார். The political Economy of Aid, Conflict, And Peace building in Sri Lanka என தலைப்பிடப்பட்ட இந்த ஆய்வு பல அதிர்ச்சியூட்டும் தகவல்களை முன்வைக்கிறது. வெளிநாட்டு உதவிகள் தனியார் மயமாக்கலை ஊக்குவிக்கும் செயலையே செய்கின்றன என்பதை தகவல்களுடன் ஆதாரபூர்வமாக நிறுவிக் காட்டுகிறார் தாரிணி ராஜசிங்கம். சுனாமியின் போது வெளிநாட்டு உதவிகளை மறுத்துச் செயற்பட்ட இந்தியாஇ தாய்லாந்து ஆகிய இரு நாடுகளுடன் உதவிகளைப் பெற்று செயற்பட்ட இலங்கை மீள்நிர்மாணத்திட்டங்களின் அடைவை ஒப்பிட்டு புள்ளிவிவரங்களின் துணையுடன் தாரிணி அலசுகையில் இலங்கை அலுவலர் ஆட்சியின் சீரழிவுகளும் NGO/INGOு குழறுபடிகளும் புலனாகின்றன.

Yolanda Foster மட்டக்களப்பு நிலவரங்களை தன் அனுபவங்கள் வாயிலாக A journey towards Batticoala எனும் கட்டுரையாக எழுதியிருக்கிறார். தொழிலாளர் சர்வதேசியம்இ தொழிற்சங்க அரசியல்இ இடதுசாரி முனைப்புக்களுக்குப் புத்துயிரளிக்க முயலும் ‘Revitalizing Trade Unions’ கட்டுரையை ஜயங்க பியன்வல எழுதியிருக்கிறார். சர்வதேச தொழிலாளர் இயக்கத்தின் தீவிரமான தன்மைகளை அவாவும் ரோஹினி ஹென்ஸ்மனின் ‘Globalization, Militarism and Labor’ கட்டுரை உலகமயமாதலின் பின்னணியில் தொழிலாளர் நலன்கள் பாதிக்கப் படுகிற விதங்களையும் சொல்கிறது. இந்தக் கட்டுரைகள் இலங்கையின் இடதுசாரிகளுக்குப் பாடமாக வைக்கப் பட வேண்டியவை. காலனியாதிக்கத்துக்கு முந்தைய வரலாறுகளில் இருந்து பாடம் கற்றுக் கொள்ளும் படி சிங்கள மேலாதிக்க வாதிகளுக்கு அறிவுரை சொல்லும் ரோஷன் டி சில்வாவின் The Myth of the Centralized Polity in Sri Lanka கட்டுரையும் குறிப்பிடத்தக்கது.

இவை தவிர ரவிராஜ்இ கேதீஷ் லோகநாதன்இ அட்ரியன் விஜெமன்னேஇ ஒஸ்மன்ட் ஜெயரட்னெ ஆகியோருக்கான அஞ்சலிக் குறிப்புகள், கனேடியத் தமிழரான இந்திரன் அமிர்தநாயகத்தின் கவிதை என்பனவும் ஆவணங்கள் பகுதியில் ‘Fracticidal Political violence among Tamil speaking people’ என்ற தலைப்பில் மூவினங்களைச் சேர்ந்த அறிவுப்புலத்தினர் கையொப்பமிட்ட அறிக்கை ஒன்றும் உள்ளது.

ரோஷன் டி சில்வா எழுதிய THE MYTH OF CENTRALISED POLITY IN SRILANKA ு கட்டுரையிலிருந்து தேர்ந்தெடுத்த பகுதிகள்.

//At a recent seminar at the BMICH, H.L.De silva, Sri Lanka’s leading constitutional lawyer, opined that a “federal solution to end the ethnic conflict is like a snake a drowning man clutches onto in desperation to stay afloat.” For polemical measure he added “federalism is the beguiling serpent which by its fatal sting will bring an end to this precious republic.” However the Sri Lankan Republic is in existential tatters, riven asunder by one of most belligerent forms of ethno-religious nationalism that south Asia has witnessed. I’m not referring to the LTTE, but to the dominant form of nationalism in Sri Lanka’s last 100 years, Sinhalese Buddhist nationalism, the dominant narrative that has set the terms of debate about the nature of the post-colonial Ceylonese (Sri Lankan) state.//

//Only at Brief moments in her pre-European past has Sri Lanka ever exhibited centralizing dynamics. The degree of centralization was intimately connected to the administration of a classical hydraulic civilization. In Anuradhapura period the maintenance of the irrigation system was delegated to various farming communities who had a financial interest in their maintenance. Even during the South Indian incursions both farming communities and monasteries usually maintained the irrigation system. Ironically the centralization of administration under both Vijayabahu and ParakramabahuI may have led to a loss of local autonomy. As C.R de Silva has noted the chaos in the rajarata in the early 13th century may have sparked a migration of those skilled in irrigation management. This, combined with the decline of a more centralized administrative system, would have had an adverse effect on the ability to maintain the lifeblood of the agricultural economy. In effect the brief experiment with centralization led to the denuding of local expertise.//
//In the late 15th century rulers of Kotte succeeded in limiting the power of Jaffna kingdom to the peninsula in the north, but the authority of Kotte was limited to the west and southwest of the island. In this it was also limited by the power of regional chiefs. The consequence of this was a decentralized form of rule which itself was emblematic of the decline of central power registered by the slow collapse of Polannaruwa. Centralization was thus not the norm in Ceylon’s pre-colonial past. //

//The reforms recommended by the Colebrooke-Cameroon Commission of 1829 resulted on the one hand in the generation of a centralized Ceylonese state, which served the interests of European and local mercantile capital. It cannot be legitimated by recourse to the Pali chronicles. British rule was also marked by the introduction of new modalities of power, which were to have a significant impact on the way in which the pre-colonial was imagined in the lexicon of Sinhala Nationalism. //

//There is enough archaeological and textual evidences to indicate that both Sri Lanka’s and mainland South Asia’s pre-colonial states were essentially as Stanley J.Thambiah asserts, decentralized galactic polities.//
//There is indirect evidence from the Pali Vinaya, which suggests that the vast Ashokan empire far from been a centralized monarchy was more likely to have been a galactic entity with lesser political replicas circulating the central domain.//

தொடர்புகளுக்கு:
POLITY
No.12, Sulaiman Terrace
Colombo 5, Sri Lanka

Telephone: 2504623
E-Mail: ssa@eureka.lk
Web : www.ssalanka.org